为什么要二八换位

原因就是量子纠缠，科学家说了量子纠缠的方式有这样三种，如上图。

用易经的阴阳爻来看，如果把阳定为红色，阴定为绿色。那么两个量子纠缠时全是阳的爻，就是第一个图。一个阴爻一个阳爻就是第二个图。两个全是阴爻就是第三个图。

因为量子有纠缠，就自然的会产生这样三种分类。体四，再加上三种分类，那么三四十二，十二地支就是必然的。然后圣者用爻位来表现这些，从阳到阴，和从阴到阳，就如这个图从两个红的排到绿的，和从两个绿的排到红的，必然有两组。那么十二就变成二十四。二十四数就是这么来的，这全是定数。

但一阴一阳时，是虚数，因为正负相加能为零。既然虚了，人就证得自己是不存在的。自己不存在，那其他物质也就全是幻象。但是证得时只是一种体验，不证时是有身心感受。所以必然的在一阴一阳上会有争合，就是两阴两阳出现，人就会有肉体的存在感。如果没有争合，人就不会有肉体感的存在。

所以易经用三个爻位。三个爻位有变化，才有各归其类，有各归其类，才有不同物种。那么就要再加进三个爻位，这样就有了三爻八卦和六爻八卦。六爻八卦就是在体四上又用六而产生四营分支。四六二十四，所以二十四数就能预测人生和各种社会现象。

这就是易经的卦要用四个卦来表现，一个是本卦，一个是错卦，一个是互卦，一个是综卦。这四者就是四营分支各归其类而归于四。四营上有六气的分支，就有六个爻位。所以四个卦合为四六二十四爻。

有量子纠缠就分为三种，那么这三种中只有中间一阴一阳的，才能让人认识本体，因为可以还虚。就如道家所说的，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。”所以在这分支时会有三种结果。

但其实其他两种意义一样，就是红色配红色，绿色配绿色，意义是一样的。只有中间这一阴一阳相配，与其他两者不同。因此就产生了阴和阳的区别，所以“一阴一阳之谓道”，讲的就是阴的两分性，产生的道和阳的一阴一阳相合产生的道是不同的道。

有这样的分支以后，为什么东入西就是凶而从西入东就是吉呢？

左东右西，这是易经方位。圣经讲神的子是坐在上帝的右手边，而佛也是讲右的。其意义就是格庵讲的“西入者生，东入者死”，这是指的从西往东入会是生数，从东往西入会是死数。所以圣经中耶稣死在申，申是从东往西入，他当时走的路线也是从北往东往南再到西南。然后就死在那里了。圣经用这些故事和方位所表现的意义就是易经这个理。

如果从东往西入，是8连到9，这是顺行，如果逆行是8连到7。9是后天八卦的离，7是后天八卦的兑。离和兑在米字图就是乾一兑二离三。

这米字图，按先天八卦排列，因为后天八卦和先天八卦之间也是生与成之间的关系。那么连到的就是兑和离的世界。兑为二数是二维，离为三数是三维，所以我们就被固定在这个三维时空之中。

科学家知道量子纠缠有个特性，就是一次命中，以后次次都是如此命中。比如一次如果是红与红的产生纠缠，以后次次都是红与红的产生纠缠。这和我们平常所讲的概率完全不同。平常我们认为如果你去射箭，你只有百分之五十的可能中红或是中绿，但是量子世界不是这样的。你一次中了红，以后次次都中红。就是这个原因让我们从夏娃吃分别善恶树上的果实以来，我们次次都如中红一样的困在这个三维世界里。所以圣经说，因一个的悖逆，众人都有了罪，也会因一人的顺从，众人都得脱罪。因为生数和成数之间有感应。生数是看不见的，是微观的量子世界的排列组合。这微观的组合决定了我们如梦中一样的物质生活。

也就是微观会幻化我们的生命。我们活着是因为微观之数的运动。我们得病，结婚，得奖励，成了科学家，或是一个公务员，或是一个商人等等都是这些数的感应所来的。包括结婚，离婚，生育，流产等等。有这样的相应的感应性，命才能算出这些，否则怎么算得出呢？

那么要改变宿命性，就要改变通路。把两边的阴配阴，阳配阳的通路换到阴配阳的通路上。就象铁轨改道一样，方向就变了。但是我们凭什么能改呢？

我们能改是因为微观决定宏观。那么宏观现象就是微观之数的体现。也就是我们的人就是微观之数的体现。那么出现一个女子佛，就代表微观之数改变了。为什么呢？

因为格庵讲了“牛性能变，岂如虎狗之性。”为什么牛性能变呢？牛在卦代表的是坤卦，坤为牛。

我们的错数在互卦和综卦。本卦和错卦之间是一阴一阳能够相配的。但是坤阴一分为二，也就是它的六条爻位，实际可以分成十二条爻位。那么与乾相配的只有六条，还有另外六条就与互填相配了。但是阴是属土的，在中宫，表现为中爻，中爻又能一分为二，那么它就又配了综卦。所以乾的本卦，互卦，和综卦共十八个阳爻，坤也能分为十八去配。这样就有三十六数。但是其实阴爻居中而分裂为二所成的是幻象之数。非实有之数，就如量子物理学家所讲的，两个量子发生纠缠时，会生出与这两个量子其中一个相同的第三个量子。那么这个被生的量子就是复制的，因此乾数三十六中就有无明之数。

乾为龙，所以我们的祖宗并不让我们做龙，只是做龙的传人。龙的传人有两个意思，一是我们是龙这个数所生的，是无明的。另一个是我们要传易经的龙文化，那么坤能够这样一阴一阳相配，所以变数就在坤。这是格庵所讲的牛性岂如虎狗之性，牛性能变。这也是其他预言所讲的，比如“八牛牵动”，或是“牛栏门前问真主。”

那么微观之数会产生宏观现象，当这个宏观现象出现时就代表这个微观之数已经改变了。所以格庵预言讲“万人苦待直八人”。直八就是木。

那么同样的道理，如果有十个人出现，成为成道者，这也是代表数改变了。所以圣经中亚伯拉罕问上帝，你要杀了他们吗？因为上帝要去灭了索多玛和俄摩拉，这两个地方的人太坏了。上帝要用火灭了他们。亚伯拉罕就求情，就问如果有五十个义人，你也会灭他们吗？上帝说这两个地方一个义人也没有。如果有五十个义人，我就不灭他们。亚伯拉罕说，如果有四十个你能不灭他们吗？上帝说如果有四十个，为这四十个人的缘故，我也不灭他们。最后亚伯拉罕求到如果只有十个人可以不灭他们吗？上帝说如果只有十个人，为这十个人我也不灭他们。其道理就是十数代表天干。

天干十数阴阳相合成为五。这五者就能成为合化物而生。就如量子物理学家所说的量子纠缠中两个量子相合而生第三个量子。物理学家目前还没有证实这两个量子必须是阴阳相合，如果是两阳或是两阴是没有这种功能的。相反如果是两阳或是两阴只会破坏这种相合。所以格庵才说圣人是女但也不是女，是“万神护面此男女”。如圣经所说的女人生子，这也是一对男女。其实他们所说的都是易经之理，也是物理之理。

明白了微观决定了宏观现象，宏观现象反应了微观，你们就能了解为什么风水，看相，和中医，以及观气观天等都成为中国古文化。

风水是观察物质现象，这种物质现象中能反应微观之数。所以看风水也能预测吉凶。古之风水大师预言能力很强。看相也是如此，看相也是从宏观之象中去领会微观看不到的数变。

邵康节天津桥上听杜鹃而说皇帝要重用南人变革，这都是从宏观之相，反看微观之数的吉凶。那么天降灾和天降祥瑞，就不是迷信，而是科学的道理。

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